El sacerdote y vicario del Hospital de Campaña de Santa Anna de Barcelona, ​​Xavier Morlans (Barcelona, ​​1949), acaba de publicar Capellanes célibes y capellanes casados. Dos pulmones para una Iglesia sinodal (Claret), que se presentará este miércoles (19.00 horas) en la parroquia de Barcelona. En el libro aborda el origen del celibato, recupera la propuesta de los equipos de sacerdotes casados ​​del obispo Fritz Lobinger formulada en los años 1990 y cifra en 10.000 el número de sacerdotes actualmente unidos en matrimonio a la Iglesia católica.

¿Quiénes son estos sacerdotes?

Son las de las iglesias greco-católicas de los antiguos países orientales, totalmente fieles a Roma: antes de ser ordenados, los seminaristas pueden casarse. Todo lo que se dice sobre la santidad y eficacia del sacerdocio católico también debe decirse sobre ellos.

¿Por qué está permitido en la Iglesia Católica Oriental y no en la Iglesia Occidental?

Porque en Oriente las cosas se conservan como estaban en el principio. La primera Iglesia se formó en la actual Palestina/Israel, Siria, Türkiye y Grecia. Los sacerdotes que se sintieron llamados fueron siempre hombres, primero casados ​​y luego ordenados.

¿En qué momento eso se pierde en nuestra Iglesia?

Los historiadores no están de acuerdo. Para algunos, desde el principio a los hombres casados, una vez ordenados sacerdotes u obispos, se les prohibió tener relaciones sexuales con sus esposas. Otros dicen que esto no sucede hasta finales del siglo IV en Roma. En cualquier caso, durante el primer milenio lo que se requería era la total continencia dentro del matrimonio de los clérigos.

¿Cuál fue el detonante de la implementación del celibato obligatorio en la Iglesia católica latina?

El Primer Concilio de Letrán, del año 1123, prohibió el matrimonio de los clérigos para impedirles transmitir propiedades de la Iglesia a sus hijos.

Faltan sacerdotes y los seminarios se están quedando vacíos. ¿Ayudaría la admisión al sacerdocio de hombres casados ​​a paliar este déficit?

Se trata de un gran cambio de mentalidad con efectos simultáneos en varias partes. El imaginario colectivo que aún domina en la Iglesia católica latina debe reconciliarse con la dimensión afectiva y sexual de la persona, debe abrirse al mundo de las mujeres, a su sensibilidad, a su historia, a su modo de intervenir en el mundo. Tenemos que repensar a fondo qué es la sexualidad humana y cómo podemos vivirla. Todo ayudaría.

Recupera la propuesta de los equipos de sacerdotes casados ​​del obispo Lobinger. ¿Cuál sería tu tarea?

Que tres sacerdotes casados, que trabajen profesionalmente, se ocupen de una parroquia o unidad pastoral en su tiempo libre.

¿Cuáles son los principales argumentos que, desde su punto de vista, harían necesario que el celibato de los sacerdotes fuera opcional?

Para que no se pierda el celibato libremente asumido por los sacerdotes que se sienten llamados a brillar con toda su belleza y sin ambigüedades y para que no se pierdan los candidatos al ministerio ordenado que también se sienten llamados al matrimonio.

Nueva contribución

No se puede amar con un amor universal si no se ama a alguien específicamente.

¿Qué opinas de las objeciones que aún se oponen a la propuesta del celibato opcional?

No es justo juntar el celibato opcional y, por ejemplo, la nueva actitud hacia la comunidad LGTBI+ como ‘temas difíciles’. Los sacerdotes casados ​​son ya una realidad en la Iglesia católica oriental y sólo es cuestión de extenderla a la Iglesia latina. Repensar en profundidad qué es la sexualidad humana y las posibles diferentes formas de vivirla exige un auténtico replanteamiento de los fundamentos de la antropología cristiana.

En el libro introduce un nuevo concepto: la intimidad interpersonal cotidiana y perenne elegida libremente. ¿Qué quieres decir con eso?

Ni la red de relaciones del sacerdote célibe con los jóvenes, las parejas, los niños y los ancianos, ni la oración ni la celebración de los sacramentos pueden llenar plenamente esa dimensión que la experiencia y la filosofía personalista nos han ayudado a formular. Todo ser humano necesita un ‘tú’ que sea testigo de su viaje por el mundo. No se puede amar con un amor universal si no se ama a alguien de manera específica y cotidiana, ya sea una amistad capaz de convivir bajo el mismo techo o en un matrimonio.

El obispo Xavier Novell generó una gran polémica cuando renunció a su cargo por una relación sentimental. ¿Cree que en la Iglesia hay más casos como el suyo, personas que sienten el llamado a servir al pueblo de Dios pero que al mismo tiempo quisieran tener una relación afectiva?

La petición que ha llegado a Roma desde los cinco continentes para la XVI Asamblea del Sínodo, en octubre de 2023, y que pide la revisión de la obligación del celibato, permite inferir que en todas partes la existencia de hombres casados ​​que podrían ser algunos buenos pastores.