La antigua Misa solo se realiza en latín y difiere significativamente en contenido de la interpretación moderna introducida en 1970. Los devotos valoran su énfasis en la teología tradicional de la Eucaristía como un sacrificio realizado por el sacerdote, mientras que la nueva liturgia normalmente se realiza en los idiomas locales. . y enfatiza el aspecto de una comida comunitaria, en la que los laicos participan extensamente en la lectura de las Escrituras y en la distribución de la Comunión.

Los debates sobre la adoración se han convertido en el foco de una lucha más amplia sobre cuánto debería adaptarse la Iglesia Católica al mundo moderno o preservar su identidad tradicional.

La medida inmediatamente antagonizó al pequeño pero ardiente grupo de devotos de la antigua liturgia.

“Es la reprimenda más conmovedora de un Papa contra su predecesor que se recuerde; nunca ha habido algo así ”, tuitearon los editores de Rorate Caeli, un influyente blog tradicionalista.

El cambio de política del viernes es la señal más clara hasta ahora de las diferencias entre el Papa Francisco y su predecesor conservador, ahora de 94 años, quien renunció en 2013 y vive dentro del Vaticano. El año pasado, el Papa retirado apareció como coautor de un libro que defendía el celibato clerical. El libro fue ampliamente visto como un intento de influir en la decisión del Papa Francisco sobre si permitir la ordenación de hombres casados ​​como sacerdotes para aliviar la escasez de clérigos en la región amazónica de América del Sur. Después de que estalló la controversia, el Papa Benedicto XVI rápidamente pidió que se eliminara su nombre como coautor del libro.

El Papa Benedicto XVI levantó las restricciones a la misa en latín en 2007 para sanar un cisma con los seguidores del difunto arzobispo Marcel Lefebvre, fundador de la Sociedad de San Pío X, o FSSPX. El arzobispo Lefebvre rechazó la ruptura con la tradición litúrgica, así como con otros elementos del Concilio Vaticano II de 1962-65, conocido como Vaticano II, incluida la postura más abierta de la iglesia hacia otras religiones.

Si bien el Papa Benedicto XVI tenía la intención de promover la reconciliación, el Papa Francisco concluyó que el uso más amplio de la antigua Misa se ha convertido en una fuente de división. En una carta abierta a los obispos del mundo que acompaña al decreto del viernes, el Papa describió la liturgia tradicional como una especie de punto de encuentro para los católicos que se oponen a los cambios modernizadores del Vaticano II y sus secuelas.

“Se aprovechó una oportunidad… destinada a recuperar la unidad de un cuerpo eclesial con diversas sensibilidades litúrgicas, a ampliar las brechas, reforzar las divergencias y alentar los desencuentros que perjudican a la Iglesia, bloquean su camino y la exponen al peligro de la división”, escribió Papa Francisco.

El Papa escribió que le entristecía que la celebración de la Misa en latín “se caracterizara a menudo por un rechazo no solo a la reforma litúrgica, sino al mismo Concilio Vaticano II, afirmando, con afirmaciones infundadas e insostenibles, que traicionó la Tradición y la tradición. . ‘Verdadera Iglesia’ “.

Un destacado tradicionalista comentó el viernes que la Iglesia Católica adopta una variedad de otras formas litúrgicas, incluidas las de las Iglesias católicas orientales que siguen al Papa pero observan prácticas ortodoxas.

“Desafiaría a cualquier apologista de este documento a producir evidencia real de que el [Latin Mass] ha socavado la unidad de la iglesia ”, dijo Joseph Shaw, presidente de la Sociedad Latina de Masa de Inglaterra y Gales.

Las reglas publicadas el viernes requieren que los obispos determinen que los grupos que celebran la misa en latín “no niegan la validez y legitimidad de la reforma litúrgica, dictada por el Concilio Vaticano II y el Magisterio de los Supremos Pontífices”.

San Juan Pablo permitió la celebración de la misa en latín de forma limitada como parte de las negociaciones del Vaticano con la FSSPX. En 2007, el Papa Benedicto XVI eliminó prácticamente todas las restricciones a la práctica “en las parroquias donde hay un grupo estable de fieles apegados a la tradición litúrgica anterior”.

El Papa Benedicto también levantó las excomuniones de cuatro obispos que el arzobispo Lefebvre había ordenado sin permiso del Vaticano en 1988.

El Papa Francisco también ha buscado la reconciliación con la FSSPX, dando permiso a los sacerdotes del grupo para realizar ceremonias matrimoniales y escuchar confesiones, pero el grupo aún no está en plena comunión con el resto de la iglesia. El decreto del viernes podría hacer que esa perspectiva sea aún más difícil de alcanzar. También podría atraer devotos de la antigua Misa a sus liturgias. La FSSPX no respondió de inmediato a una solicitud de comentarios el viernes.

Escribir a Francis X. Rocca en [email protected]