Una de las monedas, acuñada en el 67-68 d.C., muestra una hoja de vid y una inscripción hebrea que se traduce como “la libertad de Sión” en un lado, mientras que en el otro lado muestra un ánfora con dos asas y una inscripción hebrea que se traduce como “año 2”, dijo Dvir Raviv, profesor de la Universidad Bar-Ilan en Israel, quien dirigió un estudio arqueológico en 2020 que descubrió las monedas a unas 19 millas (30 kilómetros) al noreste de Jerusalén.

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En el momento en que se acuñó esta moneda, los rebeldes judíos habían derrotado a las fuerzas romanas en la región y se habían apoderado de una parte considerable de Israel, incluida Jerusalén, formando un gobierno de corta duración que acuñó sus propias monedas. En el año 70 d.C., un contraataque romano tendría como resultado que los romanos recuperaran Jerusalén y destruyeran la mayor parte del Monte del Templo, el sitio más sagrado de Jerusalén.

La arqueológico La encuesta también descubrió la otra moneda a menos de una milla (1 km) de la primera en una pequeña cueva que parece haber sido saqueada en los últimos tiempos, dijo Raviv. Fue acuñado en 134-135 d.C. C., durante la llamada rebelión de Bar Kojba, que duró del 132 al 136. Un lado tiene una inscripción hebrea que se traduce como “por la libertad de Jerusalén”, junto con una rama de palma dentro de una corona. ; la otra cara de la moneda está decorada con una imagen de una lira y una inscripción hebrea que se traduce como “Shimon”, que era el nombre del líder rebelde “Shimon Ben Kosva, o Bar-Kojba”.

Cuando se acuñó esa moneda, los rebeldes judíos habían lanzado otra rebelión contra el Imperio Romano, tomando también una buena parte de Israel y formando otro gobierno de corta duración que acuñó sus propias monedas. Los romanos aplastaron esta rebelión en 136 d.C., y el antiguo historiador romano Cassius Dio (que vivió décadas más tarde, aproximadamente 155-235) afirmó que más de 500.000 judíos fueron asesinados.

“Los símbolos y lemas en las monedas judías durante las dos guerras romanas declararon los objetivos de los rebeldes: libertad política, liberación de Jerusalén del conquistador romano y renovación del culto en el templo”, dijeron los investigadores en un comunicado.

Huellas de una revuelta

Las monedas pueden proporcionar pistas sobre los disturbios, aunque solo sea porque los arqueólogos saben exactamente dónde se encontraron. La mayoría de las monedas que datan de los disturbios fueron encontradas por saqueadores y emergieron en el mercado de antigüedades, lo que significa que los arqueólogos no saben dónde se originaron, escribió Raviv en un artículo que se publicará en diciembre en la revista Israel Numismatic Research. .

Por ejemplo, el hecho de que los arqueólogos sepan que estas monedas se encontraron a solo 1 km (0,62 millas) de distancia significa que, en teoría, la misma persona puede haber tenido ambas monedas, dijo Raviv a WordsSideKick.com.

Las monedas se encontraron en la región de Acrabatta, que era la región más al norte de Judea en la época del dominio romano, dijo Raviv. Hasta hace poco, no se habían encontrado monedas de la revuelta liderada por Bar-Kokhba en esta área.

“La moneda Bar-Kokhba de Wadi er-Rashash indica la presencia de una población judía en la región hasta [A.D.] 134/5, en contraste con una afirmación anterior de que el asentamiento judío en las tierras altas al norte de Jerusalén fue destruido durante la Gran Revuelta. [that ended in A.D. 73] “Esta moneda es también la primera evidencia de que la región de Acrabatta, el distrito más septentrional de Judea durante el período romano, estaba controlada por la administración Bar-Kojba”, dijo Raviv en el comunicado.

Además de encontrar las monedas, los arqueólogos que inspeccionaron el área también descubrieron los restos de cerámica, cristalería y artefactos de hierro, incluidos dos cuchillos romanos.

Publicado originalmente en Live Science.